Un tema de actualidad
En el siglo XXI, la radicalización de jóvenes hacia el extremismo violento ya no depende exclusivamente de entornos físicos o adoctrinamiento directo. La revolución digital ha permitido que organizaciones terroristas como el Estado Islámico (ISIS) desplieguen una maquinaria comunicacional transnacional que combina estética millennial, gamificación, referencias culturales globales y marketing narrativo para atraer a nuevos combatientes.
El libro “Armas de seducción masiva” de Javier Lesaca,’ por ejemplo, documenta con claridad cómo ISIS construyó una “factoría audiovisual” profesionalizada, capaz de producir más de mil piezas audiovisuales al año, dirigidas a jóvenes de distintas culturas. Con un lenguaje visual similar al de videojuegos, películas de acción y redes sociales, el grupo consiguió reconfigurar el yihadismo como una experiencia épica, identitaria y emocionante.
Este tipo de propaganda no apela solo a la religión, sino a vacíos existenciales, frustraciones sociales y búsqueda de pertenencia. Utiliza símbolos modernos para ofrecer un relato alternativo de heroísmo y trascendencia a jóvenes aislados o vulnerables.
El fenómeno exige una respuesta compleja que combine alfabetización digital, contranarrativas efectivas, inteligencia cultural y cooperación transnacional. La batalla contra el extremismo, como advierte Lesaca, se libra también en la pantalla del celular, donde cada clic puede ser el primer paso hacia la radicalización.
Y qué hay con los “incel”?
Recientemente y a través de la proyección en plataformas de la serie “Adolescencia” (Netflix).
La serie Adolescencia ofrece un retrato crudo y conmovedor de los dilemas, vulnerabilidades y fracturas emocionales que atraviesan los jóvenes en contextos de desarraigo, violencia simbólica y búsqueda de identidad. A través de personajes reales y testimonios íntimos, la producción revela cómo la falta de contención familiar, la presión de las redes sociales, la precariedad económica y la necesidad de pertenencia pueden transformarse en puertas de entrada a conductas de alto riesgo, incluida la radicalización. La serie funciona como un espejo social y como alerta temprana para comprender por qué ciertos discursos extremos encuentran eco en la mente de jóvenes en crisis.
El término incel, abreviatura de “involuntary celibate” (célibe involuntario), se ha convertido en los últimos años en un punto de preocupación social. Lo que empezó como un foro en línea para expresar frustraciones afectivas y sexuales ha mutado en una subcultura misógina y, en algunos casos, extremista. Este ensayo explora cómo este fenómeno capta y radicaliza a jóvenes, especialmente varones, aprovechando su vulnerabilidad emocional, aislamiento y resentimiento social.
Orígenes y evolución del término “incel”
La palabra incel fue acuñada en los años ‘ 90 por una mujer que buscaba crear una comunidad de apoyo para personas solitarias. Sin embargo, el concepto fue cooptado por foros masculinos que transformaron el término en una identidad victimista centrada en el odio hacia las mujeres, al considerarlas responsables de su exclusión sexual. En sitios como 4chan, Reddit (antes de ser moderado) y foros más oscuros como incels.is, floreció una retórica que mezcla misoginia, teorías conspirativas y culto al victimismo.
Jóvenes vulnerables: el blanco perfecto
Muchos adolescentes y jóvenes varones llegan a estos espacios buscando comprensión o una explicación a su frustración emocional. En vez de apoyo, encuentran una narrativa clara y peligrosa: no consiguen relaciones porque el sistema está manipulado por mujeres superficiales y hombres “alfa” que monopolizan la atención femenina. Esta visión binaria y distorsionada del mundo les da una identidad y un “enemigo” claro.
El algoritmo de plataformas como YouTube o TikTok también juegan un papel clave.
Alguien que busca consejos sobre citas puede acabar siendo dirigido a contenido incel o de figuras misóginas como Andrew Tate. Así empieza el proceso de normalización del discurso de odio.
La radicalización: de la frustración a la violencia
No todos los incels cometen actos violentos, pero la comunidad en línea glorifica a quienes lo hacen. Elliot Rodger, quien asesinó a seis personas en 2014, es venerado en estos círculos. Su manifiesto, lleno de odio hacia las mujeres, es considerado lectura “fundamental”. Esta glorificación convierte la violencia en un camino legítimo para expresar su frustración. La radicalización no siempre termina en crímenes, pero sí en discursos peligrosos que normalizan la violencia simbólica y verbal contra las mujeres.
Implicaciones sociales y culturales
Este fenómeno no es aislado ni marginal. Está conectado con crisis más amplias: la falta de educación emocional en hombres, el aislamiento digital, el vacío de modelos masculinos sanos y la carencia de espacios seguros donde los jóvenes puedan expresar sus inseguridades sin caer en el odio. El incel es el síntoma de una masculinidad rota, atrapada entre expectativas inalcanzables y una incapacidad para adaptarse al cambio social.
Algunas conclusiones
El problema incel no se soluciona con censura o burla, sino con educación, prevención y espacios de diálogo. Es urgente enseñar a los jóvenes a manejar el rechazo, a construir autoestima y a identificar discursos peligrosos. Ignorar el problema solo permite que siga creciendo en la sombra.
La radicalización de jóvenes para ser reclutados por movimientos extremistas es un problema más que actual en el mundo de hoy.
Fernando Vaccotti 